Resurrección y mitos grecorromanos

 

Cuando alguien presenta consistentemente una causa clara por la cual hizo o dejó de hacer algo, te está dando una razón. Cuando se esconde tras variadas circunstancias, inconexas, variopintas, y dudosamente fundadas, te está dando excusas.

Entre la retahíla de argumentos que los ateos desenvainan con desesperación para atacar al creyente, no podía faltar el de un supuesto plagio desde la mitología griega y romana en el relato de la resurrección.

 

 

¿Los mitos greco-romanos sobre dioses que mueren y resucitan influenciaron el relato del evangelio sobre la resurrección de Jesús?

WILLIAM LANE CRAIG: Me quedé atónico, francamente, cuando oí en un especial de la ABC, en una de las entrevistas a un académico, sugerir que los primeros discípulos podían haber estado inclinados a creer que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos a causa de los mitos greco-romanos sobre dioses que mueren y resucitan. Y la razón por la que me sorprendió tanto es porque esta era una hipótesis que se presentaba en la llamada “escuela de pensamiento de la historia de la religión” allá por el final del siglo XIX y la primera parte del siglo XX. Pero esta escuela colapsó pronto y ha sido virtualmente abandonada universalmente hoy en día entre los académicos del nuevo testamento. Así que la idea de que los discípulos llegaron a creer en la resurrección de Jesús basándose en los mitos grecorromanos es simplemente obsoleta. De un modo general, los académicos del Nuevo Testamento hoy en día reconocen que el marco adecuado para entender a Jesús de Nazaret, no es la mitológica grecorromana, sino el judaísmo palestino del siglo I. Es en el marco del judaísmo como podemos entender apropiadamente al profeta de Nazaret. Todo el movimiento del reclamo judío de Jesús, comprender el judaísmo de Jesús da testimonio de este hecho. Ahora bien, ¿por qué colapsó esta escuela de historia de la religión?, pues primariamente por dos razones. Numero uno, los paralelismos son falsos. De hecho, no hay paralelo con las narrativas de la resurrección o las narrativas de la tumba vacía en la mitología grecorromana. Estos dioses que morían y resucitaban no se referían a figuras históricas en absoluto. Eran meros símbolos mitológicos de los ciclos de cultivo, el cultivo se seca y muere en las cálidas áreas del medio oriente, y luego vuelve a la vida cuando llegan las lluvias de primavera e invierno, y no se pensaba que esto se aplicara a individuos históricos, de hecho, no se referían a resurrecciones en absoluto, estos dioses como Tamus y Adonis y Osiris, no volvieron de nuevo a la vida, sus vidas existían en el más allá, de modo que es un completo error pensar en esto como un paralelo con la tumba vacía, las apariciones y la creencia en la resurrección de Jesús. Pero, segundo, no hay conexión causal entre estos mitos y los primeros discípulos. Estos mitos eran conocidos en el judaísmo, y los judíos los consideraban completamente aborrecibles, eran blasfemos para los judíos ortodoxos, y la idea de que los primeros discípulos de Jesús llegaran a creer sinceramente que Jesús de Nazaret fue resucitado de entre los muertos porque han oído estos mitos sobre Osiris y Adonis y Hércules, es tan absurdo, como que tu llegaras a creer que un amigo tuyo ha resucitado de entre los muertos porque viste la película E.T y ET volvió a la vida en la película …es históricamente absurdo pensar que estos hombres llegaran sinceramente a creer que Jesús resucitó de entre los muertos basándose en estos mitos, y luego estar dispuestos a pasar por muertes tortuosas para atestiguar la verdad de esa creencia… Y ciertamente no explicaría el caso de Santiago y Pablo… bien eso es del todo correcto, porque estos nos creyentes como Santiago y Pablo, no creían en Jesús cuando vieron estas apariciones..Tomas…. exacto….